周易对生活的感悟句子

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周易对生活的感悟句子的问题，以及和《周易》的哲理句子的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 《周易》的哲理句子
2. 当我们遇到困难的时候可以用周易中的句子是什么
3. 关于赞美易经的诗句

[One]、《周易》的哲理句子

〖Two〗、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

〖Three〗、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

〖Four〗、天行健，君子以自强不息。《乾·象》

〖Five〗、地势坤，君子以厚德载物。《坤·象》

〖Six〗、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

〖Seven〗、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

〖Eight〗、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

〖Nine〗、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

〖Ten〗、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

1〖One〗、居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》

1〖Two〗、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》

1〖Three〗、君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》

1〖Four〗、同声相应，同气相求。《乾·文言》

1〖Five〗、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》

1〖Six〗、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾·文言》

1〖Seven〗、君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》

1〖Eight〗、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》

1〖Nine〗、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》

20、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾·文言》

2〖One〗、坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》

2〖Two〗、含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》

2〖Three〗、坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》

2〖Four〗、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

2〖Five〗、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

2〖Six〗、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》

2〖Seven〗、夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》

2〖Eight〗、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》

2〖Nine〗、天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》

30、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

3〖One〗、唯君子为能通天下之志。《同人·彖》

3〖Two〗、君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》

3〖Three〗、自天祐之，吉无不利。《大有·上九》

3〖Four〗、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》

3〖Five〗、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》

3〖Six〗、不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》

3〖Seven〗、观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。《贲·彖》

3〖Eight〗、不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》

3〖Nine〗、君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》

40、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

4〖One〗、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》

4〖Two〗、君子以立不易方。《恒·象》

4〖Three〗、不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》

4〖Four〗、君子以远小人，不恶而严。《遁·象》

4〖Five〗、君子好遁，小人否也。《遁·象》

4〖Six〗、君子以非礼弗履。《大壮·象》

4〖Seven〗、明出地上，晋;君子以自昭明德。《晋·象》

4〖Eight〗、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》

4〖Nine〗、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

50、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》

5〖Two〗、君子以反身修德。《蹇·象》

5〖Three〗、负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》

5〖Four〗、君子以惩忿窒欲。《损·象》

5〖Five〗、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》

5〖Six〗、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

5〖Seven〗、君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》

5〖Eight〗、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》

5〖Nine〗、君子以慎德，积小以高大。《升·象》

60、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》

6〖One〗、君子以致命遂志。《困·象》

6〖Two〗、君子以劳民劝相。《井·象》

6〖Three〗、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》

6〖Four〗、巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》

6〖Five〗、君子豹变，小人革面。《革·上六》

6〖Six〗、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

6〖Seven〗、君子以居贤德俗。《渐·象》

6〖Eight〗、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?《丰·彖》

6〖Nine〗、君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》

70、说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》

7〖One〗、君子以朋友讲习。《兑·象》

7〖Two〗、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》

7〖Three〗、君子以制数度，议德行。《节·象》

7〖Four〗、鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》

7〖Five〗、君子以思患而豫防之。《既济·象》

7〖Six〗、君子以慎辨物居方。《未济·象》

7〖Seven〗、方以类聚，物以群分。《系辞上》

7〖Eight〗、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

7〖Nine〗、易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

80、知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》

8〖One〗、旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

8〖Two〗、安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》

8〖Three〗、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

8〖Four〗、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

8〖Five〗、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》

8〖Six〗、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

8〖Seven〗、言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?《系辞上》

8〖Eight〗、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》

8〖Nine〗、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

90、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

9〖One〗、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

9〖Two〗、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》

9〖Three〗、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

9〖Four〗、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》

9〖Five〗、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

9〖Six〗、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》

9〖Seven〗、默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

9〖Eight〗、刚柔者，立本者也;变通者，趋时者也。《系辞下》

9〖Nine〗、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》

100、易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

10〖One〗、天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》

10〖Two〗、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》

10〖Three〗、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?《系辞下》

10〖Four〗、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》

10〖Five〗、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

10〖Six〗、知几其神乎?君子上交不谄，下交不渎，其知几乎?《系辞下》

10〖Seven〗、几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》

10〖Eight〗、君子见几而作，不俟终日。《系辞下》

10〖Nine〗、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》

1〖Ten〗、颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知;知之，未尝复行也。《系辞下》

11〖One〗、天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

11〖Two〗、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》

11〖Three〗、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》

11〖Four〗、夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》

11〖Five〗、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》

11〖Six〗、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》

11〖Seven〗、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》

11〖Eight〗、苟非其人，道不虚行。《系辞下》

11〖Nine〗、《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》

120、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》

12〖One〗、惧以终始，其要无咎。《系辞下》

12〖Two〗、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》

12〖Three〗、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

12〖Four〗、神也者，妙万物而为言者也。《说卦》

12〖Five〗、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》

〖One〗、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

〖Two〗、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

〖Two〗、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

〖Three〗、坤至柔而动也刚，至静而德方。

〖Four〗、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

〖Six〗、君子以见善则迁，有过则改。

〖Seven〗、含章可贞，或从王事，无成，有终。

〖Eight〗、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

〖Ten〗、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

1〖One〗、居上位而不骄，在下位而不忧。

1〖Three〗、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

1〖Four〗、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

1〖Eight〗、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

1〖Nine〗、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

2〖One〗、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

2〖Two〗、泽无水，困。君子以致命遂志。

2〖Five〗、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

2〖Seven〗、穷则变，变则通，通则久远。

30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

3〖One〗、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

3〖Three〗、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

3〖Four〗、君子以独立不惧，遁世无闷。

3〖Five〗、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

3〖Six〗、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

3〖Seven〗、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

3〖Eight〗、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

3〖Nine〗、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

4〖One〗、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

4〖Two〗、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

4〖Three〗、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

4〖Four〗、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

4〖Seven〗、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

4〖Eight〗、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

5〖Two〗、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

5〖Three〗、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

5〖Four〗、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

5〖Five〗、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

5〖Eight〗、君子以教思无穷，容保民无疆。

5〖Nine〗、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选取别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你比较好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤

或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省

社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

1:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2:与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

2:与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3:如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4:当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

5:认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

6:不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。

8:当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

9:狂妄的人有救，自卑的人没有救。

10:你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

11:承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。

12:心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

13:毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

14:当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

15:不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

16:根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

17:忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

18:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

19:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

20:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

22:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

23:同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

[Two]、当我们遇到困难的时候可以用周易中的句子是什么

当我们遇到困难的时候可以用周易中的句子如下：

〖One〗、君子以思患而豫防之。《周易·系辞传》解释：君子应该事先预料到可能遭遇到的困难和危险，采取适当的措施进行预防和应对，从而避免困境。

〖Two〗、天行健，君子以自强不息。《周易·系辞上》解释：天上的星辰运行规律有序坚定，启示我们应该不断自我加强，持之以恒地锤炼和提升自己，不断进步。

〖Three〗、学物之道，如逆水行舟，不进则退。《周易·系辞下》解释：如果不不断努力学习和提升，就好比逆水行舟，不前进就会退后。反之，如果积极学习和进取，就能不断提升自己的能力和境界。

〖Four〗、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗。《周易·系辞传》解释：天地万物并不像人们一样有恩怨情感，但圣人的心胸和胸怀可以容纳万物，以包容和协和的态度面对周围的世界。

易是一部古代经典的书籍，包含了很多占卜、预测、辞典等内容。其中有一些句子可以启迪我们的智慧，帮助我们应对困难，这些句子都蕴含着深刻的哲理和启示，可以帮助我们在遭遇困难时保持冷静、客观分析，以积极的态度应对挑战，不断提升自己。

[Three]、关于赞美易经的诗句

1.赞美易经的句子

D1一部《易经》，千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作，是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经，是一部哲学著作和科学典籍。数千年来，它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易，故又称“周易”，被孔子定为五经之首。

D1一部《易经》，千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作，是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经，是一部哲学著作和科学典籍。数千年来，它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易，故又称“周易”，被孔子定为五经之首。

D2“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”不读《周易》，很难走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻岭，走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人比较高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》，就远离了比较高的哲学、思想和文化语境，远离了比较高的智慧。

D3《周易》告诉我们的人生应该是：无咎，所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好，现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就，这些价值观有一定的积极性，但人生只是一个过程，每个人都是在一步一步走向死亡，不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零，只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点，我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。

D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体，是“经典中的经典，哲学中的哲学，学问中的学问”。后世“诸子**”以及一切传统文化思想，无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文，下晓地理，中通人事”，可望进入“道通天地有形外，思入风云变态中”的大境界，从而通天下之志，定天下之业，断天下之疑。故，孔子曰：“易之为书也，不可远（离）。”إ

1，国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。

2，国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

3，群经之首，知易者不占，善易者不卜。，

4，国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。

国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六〖Fourteen〗、卦的卦画（符号）卦爻辞。

[One]、孔子赞美《易经》的原话〖One〗、"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。

读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。

'"出自西汉司马迁《史记·孔子世家》。意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。

孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。

"〖Two〗、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——《论语·述而》意思是孔子说：“如果再给我几年的时间，五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。”

[Two]、韦编三绝的典故春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

以此比喻读书勤奋用功。扩展资料《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。《易经》中连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。

《归藏》是三易之一，相传《归藏易》是以以坤卦为首，万物皆归藏于地。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。

乾卦：“天行健，君子以自强不息。”

坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。”

巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。”

震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。”

坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”

离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。”

兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”

艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六〖Fourteen〗、卦和三百八〖Fourteen〗、爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，**之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》为群经之首，设教之书。

〖One〗、《春思》【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 〖Two〗、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 〖Three〗、《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何？ 〖Four〗、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

〖Five〗、《相思》【唐】王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

〖Six〗、《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

〖Seven〗、《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

〖Eight〗、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

〖Nine〗、《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

〖Ten〗、《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

1〖One〗、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

1〖Two〗、《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？ 1〖Three〗、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 1〖Four〗、《玉楼春》【宋】宋祁东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 1〖Five〗、《江南春绝句》【唐】杜牧千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 1〖Six〗、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修楚色穷千里，行人何苦赊。

芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎。

东风一樽酒，新岁独思家。 1〖Seven〗、《玉楼春》【宋】辛弃疾风前欲劝春光住，春在城南芳草路。

未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 1〖Eight〗、《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 1〖Nine〗、《钱塘湖春行》【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 2〖One〗、《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 〖One〗、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 〖Two〗、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 〖Three〗、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

〖Four〗、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

〖Five〗、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

〖Six〗、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

〖Seven〗、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

〖Eight〗、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

〖Nine〗、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

〖Ten〗、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 1〖One〗、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 1〖Two〗、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 1〖Three〗、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。

大象传64句皆可作为名句：1.天行健，君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷，屯。

君子以果行育德。5.云上于天，需。

君子以饮食宴乐。 6.天与水违行，讼。

君子以作事谋始。7.地中有水，师。

君子以容民畜众。8.地上有水，比。

先王以建万国，亲诸侯。9.风行天上，小畜。

君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。

君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山，谦。

君子以裒多益寡，称物平施。16.雷出地奋，豫。

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

18.山下有风，蛊。君子以振民育德。

19.泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

20.风行地上，观。先王以省方、观民、设教。

21.雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

22.山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

23.山附于地，剥。上以厚下安宅。

24.雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

25.天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。

26.天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

27.山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。

28.泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

29.水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

30.明两作，离。大人以继明照于四方。

31.山上有泽，咸。君子以虚受人。

32.雷风，恒。君子以立不易方。

33.天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

34.雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

35.明出地上，晋。君子以自昭明德。

36.明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

37.风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

38.上火下泽，睽。君子以同而异。

39.山上有水，蹇。君子以反身修德。

40.雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

41.山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

42.风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

43.泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

44.天下有风，姤。后以施命诰四方。

45.泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

46.地中升木，升。君子以顺德，积小以高大。

47.泽无水，困。君子以致命遂志。

48.木上有水，井。君子以劳民劝相。

49.泽中有火，革。君子以治历明时。

50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。

51.洊雷，震。君子以恐惧修省。

52.兼山，艮。君子以思不出其位。

53.山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

54.泽中有雷，归妹。君子以永终知敝。

55.雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

57.随风，巽。君子以申命行事。

58.丽泽，兑。君子以朋友讲习。

59.风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

60.泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

61.泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

62.山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

63.水在火上，既济。君子以思患而预防之。

64.火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

另外收集15句〖One〗、上九，亢龙有悔。〖Two〗、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《文言.坤》〖Three〗、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》〖Four〗、易，穷则穷，变则通，通则久。

《系辞.下》〖Five〗、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》〖Six〗、一阴一阳之谓道。

《系辞.上》〖Seven〗、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》〖Eight〗、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《文言。乾》〖Nine〗、居上位而不骄，在下位而不忧。

《乾卦·彖传》〖Ten〗、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》1〖One〗、物以类聚，人以群分。

《易经系辞上》1〖Two〗、天与火，同人。君子以类族辩物。

1〖Three〗、劳谦君子，万民服也。1〖Four〗、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

1〖Five〗、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

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