描写古代骄奢生活的句子

超级经典 阅读:- 2024-07-08 07:00:04
描写古代骄奢生活的句子

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本文目录

  1. 形容生活奢靡的文言文
  2. 描写骄奢淫逸的文言文
  3. 关于勤俭和奢侈诗句

[One]、形容生活奢靡的文言文

1.阿房宫赋中,形容生活极端奢侈的句子

古人扯淡水平比较高。。。前三段基本都是,稍微删了几句讲人的:

古人扯淡水平比较高。。。前三段基本都是,稍微删了几句讲人的:

二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。

太多了浣溪沙李煜红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏玉楼春李煜晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。

「鸡鸣埭曲」温庭筠南朝天子射雉时,银河耿耿星参差。铜壶漏断梦初觉,宝马尘高人未知。

鱼跃莲东荡宫沼,蒙蒙御柳悬栖鸟。红妆万户镜中春,碧树一声天下晓。

盘踞势穷三百年,朱方杀气成愁烟。彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。

绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎。殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。

芊绵平绿台城基,暖色春容荒古陂。宁知玉树***曲,留待野棠如雪枝。

「织锦词」温庭筠丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,鸳鸯艳锦初成匹。

锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。

为君裁破合欢被,星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋,碧池已有新莲子。

「夜宴谣」温庭筠长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。

鸾咽姹唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。

亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。飘飖戟带俨相次,二〖Fourteen〗、枝龙画竿。

裂管萦弦共繁曲,芳樽细浪倾春醁.高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪目。【菩萨蛮】温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。

新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。之二其二水晶帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦。

江上柳月烟,雁飞残月天。藕丝秋色浅,人胜参差剪。

双鬓隔香红,玉钗头上风。之三其三蕊黄无限当山额,宿妆隐笑纱窗隔。

相见牡丹时,暂来还别离。翠钗金作股,钗上蝶双舞。

心事竟谁知,月落花满枝。浣溪沙晏殊玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。

晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月,酒红初上脸边霞。

油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后,一番萧瑟禁烟中.~~~~。

纸醉金迷原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

钟鸣鼎食钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

醉生梦死象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。

一掷千金指用钱满不在乎,一花就是一大笔。

玉食锦衣锦衣:鲜艳华美的衣服;玉食:珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活

席丰履厚席:席子;指坐具;丰:多;履:鞋子,指踩在脚下的东西;厚:丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。

寻花问柳花、柳:原指春景,旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼

寻欢作乐寻求欢快,设法取乐。形容追求享乐。

声色狗马声:歌舞;色:女色;狗:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫***的生活。

食日万钱每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。

声色犬马声:歌舞;色:女色;犬:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫***的生活方式

食前方丈方丈:一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

色胆如天形容贪恋淫欲胆量很大。

惹草拈花惹:招引,挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。

千金买笑花费千金,买得一笑。旧指不惜重价,博取美人欢心。

穷奢极欲穷:极;奢:奢侈;欲:享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。

铺张浪费铺张:讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。

拈花惹草比喻到处留情,多指男女间的挑逗引诱。

列鼎而食形容豪门贵族的奢侈生活。

六朝金粉六朝:南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

金屋贮娇金屋:华丽的房屋;娇:阿娇,汉武帝刘彻姑母的长女,借指美丽的女子。指娶妻或纳妾

骄奢淫逸原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈,荒淫无度。

金迷纸醉形容剥削阶级奢侈豪华的生活。

大意:君子用俭朴的德行来避免危难。〖Two〗、克勤于邦,克俭于家。

大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。〖Three〗、俭,德之共也;侈,恶之大也。

大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。〖Four〗、民生在勤,勤则不匮。

大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。〖Five〗、俭节则昌,淫佚则亡。

大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。〖Six〗、锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。〖Seven〗、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。〖Eight〗、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。〖Nine〗、由俭入奢易,由奢入俭难。

大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。〖Ten〗、取之有度,用之有节,则常足。

大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。1〖One〗、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。1〖Two〗、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。

训俭示康司马光吾本寒家,世以清白相承。

吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。

同年曰:「君赐不可违也。」乃簪一花。

平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称「与其不逊也宁固」;又曰「以约失之者鲜矣」;又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

」古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。

吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆。

当时士大夫家皆然,人不相非也。会数而礼勤,物薄而情厚。

近日士大夫家,酒非内法,果肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝。

故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎!风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事前仅容旋马,或言其太隘,公笑曰:「居第当传子孙,此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣。

」参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。上曰:「卿为清望官,奈何饮于酒肆?」对曰:「臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。

」上以无隐,益重之。张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:「公今受俸不少,而自奉若此。

公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。

」公叹曰:「吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。

岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?」呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:「俭,德之共也;侈,恶之大也。」共,同也,言有德者皆由俭来也。

夫俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:「俭,德之共也。

」侈则多欲:君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:「侈,恶之大也。

」昔正考父饘粥以糊口;孟僖子知其后必有达人。季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。

管仲镂簋朱纮、山?藻棁,孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公,史鳅知其及祸;及戍,果以富得罪出亡。

何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。

近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。

汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。翻译:我本来(出身在)贫寒的家庭,一代一代(都)以清白(的家风)相继承。

我生性不喜欢豪华奢侈,从做婴儿(时起),长辈把饰有金银的华美的衣服加(在我身上),(我)总是害羞地扔掉它。二十(岁那年)忝列在(进士的)科名(之中),(参加)闻喜宴(时),只有(我)不戴花,同年说:“(花是)君王赐戴的,不能违反(不戴)。”

(我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷,食物(只)求饱肚子,也不敢(故意)穿肮脏破烂(的衣服)以违背世俗常情,(表示与一般人不同)求得名誉。

只是顺着我的本性(行事)罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣,我心里独自把节俭朴素看作美德。

别人都讥笑我固执,不通达,我不以(此)为缺陷,回答他们说:“孔子说:‘与其骄傲,不如固执,不通达。’又说:‘因为俭约而犯过失的,(那是很)少的。

’又说:‘读书人有志于真理,却以吃得不好,穿得不好,(生活不如别人)为羞耻,(这种人是)不值得跟(他)谈论的。’古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相讥议,(认为是)缺陷,嘻,(真)奇怪呀!”近年风气尤其奢侈浪费,当差的大都(穿)士人的衣服,农夫穿丝织品作的鞋。

我记得天圣年间(我的)父亲作群牧司判官(时),客人来了未尝不摆设酒席,(但)有时斟(酒)三次,(有时)斟五次,比较多不超过七次(就不斟了)。酒(是)向市上买的,水果限于梨、栗子、枣、柿子之类,下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤,食具用瓷器和漆器。

当时士大夫人家都这样,人家(并)不讥笑非议。(那时)聚会次数多而礼意殷勤,食物少而感情深厚。

近来士大夫家庭,酒(如果)不是(照)宫内酿酒的方法(酿造的),水果、下酒菜(如果)不是远方的珍贵奇异之品,食物(如果)不是(很)多品种,食具(如果)不是(摆)满桌子,(就)不敢约会招待客人朋友。(为了约会招待)往往(先要用)几个月(的时间)准备,然后(才)敢发请柬。

如果有人不这样做,人们(都)争着非议他,认为(他)没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的(人),(就)少了。

唉,风气败坏得像这样,居高位有权势的人虽然不能禁止,(难道能)忍心助长这种。

骄奢淫逸形容生活放纵奢侈,荒淫无度。

养尊处优养:指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

钟鸣鼎食钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

纸醉金迷原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

酒池肉林古代传说,殷纣以酒为池,以肉为林,为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活,后也形容酒肉极多。

金迷纸醉形容剥削阶级奢侈豪华的生活。

花天酒地形容荒淫腐化、吃喝嫖**的生活。

花花世界指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

醇酒妇人醇酒:味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。

[Two]、描写骄奢淫逸的文言文

1.关于荣耻的文言文

知荣而行知耻而止知荣明耻立身之本明史知耻,明史知理,明史知责知人者智,自知者明。

知荣而行知耻而止知荣明耻立身之本明史知耻,明史知理,明史知责知人者智,自知者明。

——老子处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子道之以致,齐之以刑,民免而***;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

——论语要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特耻近乎勇。

——孔丘 〖One〗、不要借别人的高贵来自豪。——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》〖Two〗、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。

荣者常通,辱者常穷。——荀子〖Three〗、让别人来称赞比自己称赞好。

——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》〖Four〗、承认贫困并不是可耻的。相反,不为改变贫困而努力才是确实可耻的。

——修昔底德〖Five〗、只因忘宠辱,到此不伤神。——惠严〖Six〗、谁追悔而不知道羞耻,他就得永远追悔。

——〔德〕席勒《唐•卡洛斯》〖Seven〗、人有羞耻心——就会更聪明。——〔苏〕叶夫图申科《来吧,毛头小伙子们!》〖Eight〗、性清者荣,性浊者辱。

——左芬〖Nine〗、心出是非外,迹辞荣辱中。——许浑〖Ten〗、贫莫贫于不闻道,贱莫贱于不知耻。

——李西沤:《药言剩稿》1〖One〗、贱而好德者尊,贫而有义者荣。——贾谊:《新语•本行》1〖Two〗、辱,莫大于不耻。

——《文中子.关朗》1〖Three〗、贵以贱为本,高以下为基。——老子:《道德经》1〖Four〗、卑贱贫穷,非士之耻也。

——刘向:《说苑.立节》1〖Five〗、得失一朝,而荣辱千载。——范晔:《后汉书.荀悦列传》1〖Six〗、名誉是人生的第二生命。

——格拉蒂1〖Seven〗、金钱诚可贵,荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯:《警句》1〖Eight〗、履行诺言是名誉的保证。

——法国谚语1〖Nine〗、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗:《致友人书》20、哪里有懦怯,哪里就有耻辱。

(不过不太清楚你的“骄”是指阿房宫的宏伟壮丽后人应以为傲还是是什么··)

指阿房宫:覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。

指其他:燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。(骄)

鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。(奢)

使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。(奢)

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。(奢)

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。(淫)

曾国潘与儿子的家书,没有高深难测的空洞说教,没有居高临下的严词峻语,他是在点滴的学问商讨中,在日常生活的琐事中,鼓励其上进,教他们做人和治学的道理。

我不知时年9岁的曾纪鸿能否读懂此信,更不知他能否真正理解其中的深意。但有一点可以肯定:曾纪鸿最终能成为清末著明的数学家(著有《对数详解》、《圆周率考真图解》),这与其父不懈的教诲、为父的师表是密不可分的。

“勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也”、“勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败”!这是曾国藩一生的自勉,也是他对子孙的要求。

每个人都有自己的命运,但在命运的轮盘里我们应该真诚,认真的生活。每一个人的好习惯养成都需要一个过成,但在过程里你收获的不仅是一个好的习惯。现在的我们学问做的少了,我们缺少的是什么?是古代文学人的傲骨,一种学习的环境。

我不得不想起当年儿子在江阴培尔小学读书时的一件小事:当时学校每月会送一份《伙食安排》给家长,请家长们出具意见。我看其伙食之丰盛已令人咋舌,便在意见书上写了一句“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”。后来才知晓,有些家长还嫌自己的小宝贝吃的不好,专程去学校与老师理论呢。呜呼!

爱子之心,人皆有之。只是我还真不知如何去爱自己的孩子。时代的进步加深了老与少间的代沟,物欲的无尽膨胀又让如今社会充满了无尽的诱惑,但我坚信:身体力行的勤俭教育永不会过时!

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

这首诗描述的是唐玄宗与杨贵妃的故事,据传杨贵妃喜欢吃荔枝,听说海南的荔枝要比四川产的荔枝好吃,便向唐玄宗撒娇,想吃海南的荔枝。可是,当时交通不便,海南离长安有数千里之遥,运得慢了,荔枝就会腐烂。于是,唐玄宗为了博得杨贵妃一笑,传令快马日夜兼程将海南的荔枝送往长安,路途中累死了多少匹战马,士兵们流了多少汗水,为的却是令妃子一笑,此举可与“烽火戏诸侯”一拼。本句辛辣尖刻地描绘出唐玄宗荒淫的生活,它活灵活现地展现在我们眼前。

富贵不能淫:指意志不为金钱和地位所迷惑。

【出自】战国·孟子《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志,这样才叫做大丈夫。

【示例】在改革开放的今天,各级领导应该做到富贵不能淫,这是至关重要的。

【语法】复句式;作宾语;含褒义

【解释】指不追求名利才能使志趣高洁。

【出自】三国·蜀·诸葛亮《戒子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

如果不恬淡寡欲,就不能有清明高尚的志向,如果不宁静谦虚,就不能够穷极远大。

【示例】他从不计较功名利禄,淡泊明志,潜心于科学事业。

【语法】偏正式;作谓语;含褒义,指不追求名利

【解释】见到有利可图就不顾道义。

【出自】东汉·班固《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》:“夫卖友者,谓见利而忘义也。”

那些出卖朋友的人,是见到有利可图就不顾道义的。

【示例】作者刻画出了一个嗜钱如命、见利忘义的活灵活现的市侩形象。

【语法】连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义

[Three]、关于勤俭和奢侈诗句

1.关于勤俭持家的诗句

关于节俭:古诗悯农二首李绅锄禾日当午,汗滴禾下土。

关于节俭:古诗悯农二首李绅锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。春种一粒粟,秋收万颗子。

四海无闲田,农夫犹饿死。咏史--李商隐历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

天下之事,常成于勤俭而败于奢侈。--陆游句子:君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦,克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。俭,德之共也;侈,恶之大也。

【出处】《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。民生在勤,勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。俭节则昌,淫佚则亡。

【出处】《墨子·辞过》【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。勤俭节约的故事:季文子的故事季文子出身于三世为相的家庭,是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家,为官30多年。

他一生俭朴,以节俭为立身的根本,并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁,除了朝服以外没有几件像样的衣服,每次外出,所乘坐的车马也极其简单。

见他如此节俭,有个叫仲孙它的人就劝季文子说:“你身为上卿,德高望重,但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服,也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰,这样不是显得太寒酸,让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面,人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。

您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处,何乐而不为呢?”季文子听后淡然一笑,对那人严肃地说:“我也希望把家里布置得豪华典雅,但是看看我们国家的百姓,还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物,穿着破旧不堪的衣服,还有人正在受冻挨饿;想到这些,我怎能忍心去为自己添置家产呢?如果平民百姓都粗茶敝衣,而我则妆扮妻妾,精养粮马,这哪里还有为官的良心!况且,我听说一个国家的国强与光荣,只能通过臣民的高洁品行表现出来,并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此,我又怎能接受你的建议呢广这一番话,说得仲孙它满脸羞愧之色,同时也使得他内心对季文子更加敬重。

此后,他也效仿季文子,十分注重生活的简朴,妻妾只穿用普通布做成的衣服,家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。卖狗嫁女东晋有个大官叫吴隐之,他幼年丧父,跟母亲艰难度日,养成了勤俭朴素的习惯。

做官后,他依然厌恶奢华,不肯搬进朝廷给他准备的官府,多年来全家只住在几间茅草房里。后来,他的女儿出嫁,人们想他一定会好好操办一下,谁知大喜这天,吴家仍然冷冷清清。

谢石将军的管家前来贺喜,看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道:“你家小姐今天出嫁,怎么一点筹办的样子都没有?”仆人皱着眉说:“别提了,我家主人太过分节俭了,小姐今天出嫁,主人昨天晚上才吩咐准备。

我原以为这回主人该破费一下了,谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉,用卖狗的钱再去置办东西。你说,一条狗能卖多少钱,我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊!”管家感叹道:“人人都说吴大人是少有的清官,看来真是名不虚传。”

房梁挂钱唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士,前后共做了40年的官,做官期间他总是注意节俭,常常精打细算过日子。公元1080年,苏轼被降职贬官来到黄州,由于薪俸减少了许多,他穷得过不了日子,后来在朋友的帮助下,弄到一块地,便自己耕种起来。

为了不乱花一文钱,他还实行计划开支:先把所有的钱计算出来,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。钱全部分好后,按份挂在房梁上,每天清晨取下一包,作为全天的生活开支。

拿到一小份钱后,他还要仔细权衡,能不买的东西坚决不买,只准剩余,不准超支。积攒下来的钱,苏轼把它们存在一个竹筒里,以备意外之需。

有这么一个民间故事:从前,在中原的伏牛山下,住着一个叫吴成的农民,他一生勤俭持家,日子过得无忧无虑,十分美满。相传他临终前,曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子,告诫他们说:“你们要想一辈子不受饥挨饿,就一定要照这两个宇去做。”

后来,兄弟俩分家时,将匾一锯两半,老大分得了一个“勤”字,老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中,每天“日出而作,日人而息”,年年五谷丰登。

然而他的妻子却过日子大手大脚,孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉,久而久之,家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后,也把“俭”字当作“神谕”供放中堂,却把“勤”字忘到九霄云外。

〖One〗、兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙。

释义:沙子都是很松散的,大浪一冲,就冲散了、冲没了,这是形容很轻易、很容易就败家了。这样正好与前面的兴家对应起来了,用针挑土,一针才能挑多少土?一针一针的,多难啊。兴家需要一点一滴地积累,不容易;而败家,一下子就败了。

释义:成功来自勤俭,破败由于奢侈。

释义:勤劳节约是永远不会穷的,不劳作就算是山堆一样多的粮食也会被吃空。进一步说,勤俭节约,就是要勤劳而俭朴,有节制有约束。工作要勤劳,生活要节俭。“勤”“俭”两字,相辅相成,是不可分的,只专勤不俭,好比端个没底的碗,总也盛不满;只俭不勤,坐吃山空,一定要受穷挨饿。

释义:由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。

释义:小方面的钱不知道节省,再多属的钱也都乱花出去了。

●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙●成由勤俭破由奢●勤俭永不穷,坐食山也空●从俭入奢易,从奢入俭难●小钱不知省,大钱将滥花(英国)●成家子,粪如宝;败家子,钱如草●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡●一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族)●辛苦得来的果实,不要一口气把它吃完(维吾尔族)●家有万石粮,挥堆不长●杀牛吃肉,不如留着挤奶(藏族)●有钱时摆阔,没钱时挨饿●欲求温饱,勤俭为要●紧紧手,年年有●勤能补拙,省能补贫●思前顾后,吃穿常有●精打细算,油盐不断●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石,也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿●精打细算,油盐不断●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石,也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅●小富由俭,大富由天●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀(英国)●节俭本身就是一宗财产(英国)●积小利,成巨富(英国)●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)●小处不省钱袋空(托·莫尔)●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺)●节约一分钱,等于生产一分钱(英国)●节省下来多少,就是得到多少(丹麦)●黄金本无种,出自勤俭家●饱时省一口,饿时得一斗●细水长流,遇灾不愁●省下烟酒钱,急难免求人●有荒节约度荒,天荒节约备荒●好处安身,苦处用钱●精打细算够半年,遇到荒年不受难●年年有储存,荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己(安格尔)●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔)●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅)●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫)●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊)●良田万顷,日食一升。

广厦千间,夜眠七尺●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?●身后有余忘缩手,眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣,惜食有食●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆●吃饭要知牛马善,着丝应记养蚕人●成物不可损坏君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦,克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。

俭,德之共也;侈,恶之大也。【出处】《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》。

【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。民生在勤,勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。

俭节则昌,淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。出处:《新五代史·伶官传序》。

大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。由俭入奢易,由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》。大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度,用之有节,则常足。出处:《资治通鉴》卷二百三〖Fourteen〗、。

【大意】有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

【出处】《宋史·范纯仁列传》。【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。【出处】朱柏庐《治家格言》。

【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。*君子以检德辟难。

(君子以俭朴的德行来避免危难)*克勤于邦,克俭为于家(在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭)*俭,德之共也;侈,恶之大也。(节俭是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。)

*民生在勤,勤则不匮。(老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。)

*俭节则昌,淫佚则亡。(节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。)

*锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

(农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食,没一粒都是这么辛苦得来。)

*历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。(纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。)

*忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。)

*由俭入奢易,由奢入俭难。(从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。)

*取之有度,用之有节,则常足。(有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。

兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙

成家子,粪如宝;败家子,钱如草

眼下胡花乱铺张,往后日月bai空荡荡

精打细算够半年,遇到荒年zhi不受难

良田万顷,日食一升.广厦千间,夜眠七尺

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕dao,恒念物力维艰

1.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐代李绅《悯农二首》)

译文:盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?

2.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。(唐代李商隐《咏史》)

译文:纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。

3.俭节则昌,淫佚则亡。(《墨子·辞过》)

译文:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。

4.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(《新五代史·伶官传序》)

译文:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

5.由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)

译文:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。

6.取之有度,用之有节,则常足。(《资治通鉴》)

译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。

7.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。(《宋史·范纯仁列传》)

译文:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。

【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

【提示】《周易》含有朴素的辩证思想,有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

一方面,阐明俭朴的德行有助于防患于未然,防止奢靡腐化等行为;另一方面,在面临危难的时候,特别是在面临物质匮乏的困难时,具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为,天地万物都有顺与不顺、通与不通之时,不顺不通,就要修身养德,不能过分彰显自己,以渡过难关。

克勤于邦,克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭,是我国人民的传统美德。

传说中的古代圣贤都是这样做的,他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业,数过家门而不入。

尧特别关心群众,认为别人挨饿受冻,是自己的工作没有做到家,是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤。

由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭,所以赢得了百姓的拥戴。俭,德之共也;侈,恶之大也。

【出处】《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》。【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。

【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆,在椽子上雕花纹,这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时,说了这句话,并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”,不但不能取悦先人,反而是辱没了他们。

可见,古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭,而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天,戒奢以俭,不靡费财物,仍是值得我们崇尚的美德。

民生在勤,勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。

古人明白,只要老百姓辛勤劳动,社会安定,百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德,在各自的岗位上辛勤劳动,这样,国家才会更加富强,人民生活才会更加富裕。

俭节则昌,淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中,墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。

他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物,提倡节俭。他到处宣扬自己的观点,吸引了大批人做他的弟子,在先秦诸子中独树一帜。

锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。

有一个故事说,一个财主的儿子不知道稼穑之艰难,常到一个饭馆里吃饺子,但把饺子皮全吐掉,只吃肉馅。后来家里遭遇火灾,丽楼美阁一夕之间夷为平地,他成了乞丐,要饭要到这个饭馆,老板以饺子皮招待他,他深为感动。

老板说,不用谢,这都是你当初扔掉的皮,我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧,后来勤奋劳动,生活节俭,家道重又殷富起来。

这个故事,也印证了“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。

【提示】古往今来,成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段,所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反,他们没有经历过创业的艰辛,容易贪图奢侈享乐,最终的命运必然是事业的衰败,国家的灭亡。

这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

【提示】五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治,奋发有为,击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲,宠爱伶人,不思进取,部下作乱,伶人发难,在位三年就死于兵乱之中。

欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史,阐发了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识,特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

孔子说“人无远虑,必有近忧”,孟子讲“生于忧患而死于安乐”,就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世,也规劝皇帝“居安思危,戒奢以俭”,以实现长治久安。

由俭入奢易,由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。

【大意】从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话,用来训诫子孙。

它强调要自觉保持俭朴,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想过好日子,这本无可厚非。

但是过于奢华是不可取的,而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到了纣王的贪欲一发,将不可遏止。

所以,坚持节俭要有自律的能力。

一粥一饭,当思来处不地易;半丝半缕,恒念物力维艰。[清]朱柏庐

锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

静以修身,俭以养德。〔三国〕诸葛亮

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐

由俭入奢易,由奢入俭难。〔北宋〕司马光

节俭朴素,人之美德。〔明〕薛瑄

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车?

运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

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