道教温柔句子大全
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本文目录
[One]、道教修行的句子经典语句
〖One〗、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
〖Two〗、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
〖Three〗、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
〖Four〗、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
〖Five〗、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
〖Six〗、情执是的原因,放下情执,你才能得到自在。
〖Seven〗、见到天王,四朝八拜,见到小鬼,一脚踢开。
〖Eight〗、见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。
〖Nine〗、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
〖Ten〗、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
1〖One〗、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
1〖Two〗、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
1〖Three〗、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
1〖Four〗、学一分退让,讨一分便宜。增一分享受,减一分福泽。
1〖Five〗、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
1〖Six〗、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
1〖Seven〗、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
1〖Eight〗、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
1〖Nine〗、是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
20、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
2〖One〗、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
2〖Two〗、做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
2〖Three〗、善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。
2〖Four〗、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
2〖Five〗、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
2〖Six〗、把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到比较高点,就是圣人。
2〖Seven〗、多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
2〖Eight〗、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
2〖Nine〗、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
30、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
3〖One〗、你近来拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
[Two]、道教修行的句子经典语唯美句子
〖One〗、不欲以静,天地将自正。——《道德经第三十七章》
译文:无贪欲则入静,入静则天下自然安定。
悟道:不贪不腐心安然,潜心修行天地宽。
〖Two〗、上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。
译文:“比较高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性,而与万物毫无利害冲突;水具有宽广的胸怀,甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以,水之善就接近于“道”了。
悟道:水利万物而不争,顺势而为成大道。
〖Three〗、见素抱朴,少私寡欲。——《道德经第十九章》
译文:保持纯洁的本性,减少私欲杂念。
悟道:心灵从容不忘本,贫富贵贱无杂念。
〖Four〗、善行,无辙迹;善言,无瑕谪。——《道德经第二十七章》
译文:善于行走就不会留下痕迹;善于讲话就不会留下过错。
悟道:勤奋耕耘天地间,言行举止要规范。
〖Five〗、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。——《道德经第五十章》
译文:人出世为生,入地为死。属于长寿的,占十分之三;属于短命的,占四分之三;本来可以活得长些,却过早地走向死亡的,也有十分之三。为什么呢?因为奉养的太过度了。
悟道:养生适度多吃素,寿终正寝不吃药。
〖Six〗、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
译文:江海所以能成为百川归往之地,因为它处于低下的地位,所以才能成为百谷之王。
悟道:低调做人纳百川,潜心做事天地间。
〖Seven〗、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以出色;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。
人生悟道:建功立业不彰显,戒骄戒躁写人生。
〖Eight〗、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——《道德经第二十九章》
译文:天下(人类社会)是大自然神圣的产物,是不能凭主观意志去改造的,也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败,强行把持则必然会失去。
悟道:顺其自然修自己,改变他人徒枉然。
〖Nine〗、上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大白若辱,大方无隅。
译文:崇高的德好似空谷,广大的德好像不足,刚健的德,好似怠情,质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的,最方正的形象一般看不出棱角。
悟道:藏起锋芒显混沌,不漏棱角成大器!
〖Ten〗、杀人之众,以悲哀泣之,战胜,以丧礼处之。——《道德经第三十一章》
译文:战争杀人多时,要带着悲痛的心情,胜利了要以丧礼对待。
悟道:常怀一颗善良心,人中豪杰善中来。
[Three]、关于道教的句子
〖One〗、太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
〖Two〗、有始者必有卒,有存者必有亡。
〖Three〗、人之生死大关,只一炁也。有炁则生,无炁则死。
〖Six〗、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。
〖Seven〗、还虚之功,唯在对境无心而已。
〖Eight〗、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
〖Nine〗、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。
〖Ten〗、夫唯不争,故天下莫能与之争。
1〖One〗、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
1〖Two〗、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
1〖Three〗、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
1〖Four〗、入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。
1〖Five〗、饶君了悟真如性,未免抛身还入身。何似更兼修大药,顿超无漏作真人。
1〖Six〗、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
1〖Seven〗、圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
1〖Eight〗、不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
1〖Nine〗、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
20、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
2〖Three〗、以火救火,以水救水,名之曰益多。
2〖Four〗、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。
2〖Five〗、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。
2〖Six〗、卉茂者土必沃,鱼大者水必广。
2〖Seven〗、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
2〖Eight〗、圣凡相隔者,只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。
30、欲不节则精耗,精耗则气衰,气衰则病至,病致则身危。
3〖One〗、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
3〖Two〗、有道无术,独善其身;有术无道,害人害己;以道御术,兼济天下。
3〖Three〗、道之费隐不可道,道之发见则可道。
3〖Four〗、日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。
3〖Five〗、天地同一炁,彼此感而通。阳自空中来,抱我主人翁。
3〖Eight〗、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
40、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
4〖One〗、南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。
4〖Three〗、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
4〖Four〗、养神惜气以持盈,喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾,朦朦双耳听黄庭。
4〖Five〗、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
4〖Eight〗、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
50、天地之道,极则反,盈则损。
5〖Two〗、上善若水,水善利万物而不争。
5〖Three〗、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
5〖Four〗、蓬岛还须结伴游,一身难上碧岩头,若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。
5〖Five〗、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性。体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也。
5〖Six〗、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5〖Seven〗、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
5〖Eight〗、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
60、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
6〖One〗、修道之人明生死,求正道,惩恶扬善,利益苍生。我们能把握的就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?
6〖Two〗、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
6〖Four〗、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
6〖Five〗、天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意,养其寿命者,皆非通道者也。
6〖Six〗、言而必有信,期而必当,天下之高行也。
6〖Seven〗、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
6〖Eight〗、欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。
70、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
7〖One〗、善吾生者,乃所以善吾死也。
7〖Two〗、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
7〖Three〗、一日内,十二时,意所到,皆可为。
7〖Five〗、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
7〖Six〗、名在无极不可名,名在太极则可名。
7〖Eight〗、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
7〖Nine〗、天下万物生于有,有生于无。
80、过载者沉其舟,欲胜者杀其生。
8〖One〗、修道者,贵乎恒于正道,尤贵乎恒行于正道。
8〖Two〗、金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
8〖Three〗、学道者无他,务在养炁而已。夫心液下降,肾炁上升,至于脾,元炁氤氲不散,则丹聚矣。
8〖Four〗、体之盈虚消息,皆通于天地,应于万类,和之于始,和之于终。静神灭想,生之道也。
8〖Six〗、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
8〖Seven〗、不矜贵,何羡名;不邀势,何羡位。
8〖Eight〗、见雨则裘不用,升堂则蓑不用。
90、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
9〖One〗、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
9〖Two〗、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
9〖Four〗、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
9〖Five〗、人法地,地法天,天法道,道法自然。
9〖Six〗、坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。
9〖Seven〗、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
9〖Eight〗、寸火能焚云梦,蚁穴能决大堤。
9〖Nine〗、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
100、修道者,当未了道,必先正己,既已了道,又须正人。
10〖One〗、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
10〖Two〗、至人无己,神人无功,圣人无名。
10〖Three〗、炁也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。
10〖Four〗、上天生了人,畅行于世,人,至尊。
10〖Five〗、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
10〖Six〗、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
10〖Seven〗、自饮长生酒,逍遥谁了解到。
10〖Eight〗、净净清清净净清,澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥,永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明,灵灵显显显灵灵。
10〖Nine〗、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
1〖Ten〗、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。
11〖One〗、大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲。
11〖Two〗、无名,天地之始;有名,万物之母。
11〖Three〗、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
11〖Four〗、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
11〖Five〗、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
11〖Six〗、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
11〖Seven〗、缘督以为径,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
11〖Eight〗、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。
11〖Nine〗、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
120、登山不以艰险为止,则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨,则必永其令闻矣。
12〖One〗、吾家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦,尽夜清音满洞天。
12〖Two〗、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。
12〖Three〗、忠臣不事二主,贞妻不侍二夫,世间诸事,法理相通,不可三心二意,否则必真法不得。
12〖Four〗、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
12〖Five〗、不言之教,无为之益,天下希及之。
12〖Seven〗、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
12〖Eight〗、飘风不终朝,骤雨不终日。
12〖Nine〗、养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也。
130、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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