关于监狱生活的句子

本篇文章给大家谈谈关于监狱生活的句子，以及生活需要诗和远方的诗句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 汪国真关于远方的诗句
2. 艾青关于色彩的诗句
3. 生活需要诗和远方的诗句

[One]、汪国真关于远方的诗句

1.汪国真的诗歌《远方》

走向远方

年轻的眼眸里装着梦更装着思想。

不论是孤独地走着还是结伴同行，

把眼泪都贮存在成功的那一天流，

学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，

我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，

学着从容而冷静地面对世事沧桑，

“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，

这便是我们的大勇，我们的修养。

不停地走着的我们也成了一处风光。

诗和远方不是汪国真的，是高晓松的

生活不只是苟且还有诗和远方是高晓松说的，但正确的句子应该是：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》

“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。

我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

补充：高晓松，男，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人。

2011年5月17日，高晓松因危险驾驶罪被判处拘役6个月，处罚金4000元人民币。2011年11月8日凌晨，从北京东城区看守所获释。

汪国真（1956-2015），男，1956年6月22日生于北京，当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。1984年发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。4月30日，遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆举行。

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

人们也许或多或少地都在向往着远方吧，一个美丽的、全新的、未知的世界。

思慕远方与现实无关，爱做梦的人儿们的心总是飞得高高的，飘啊飘啊飘向远方。小孩子们向往远方。

在若干年后的远方，他们会以一个大人的身份来重新审视这个世界。远方满足了他们童真的想象，承载着他们梦的翅膀。

少男少女们向往远方。羽翼未丰的他们有着一颗蠢蠢欲动的心。

想要去到更远的地方，也想要做更多的事，当他们的身体还端端正正地坐在教室里听着老师的淳淳教诲，而他们的心，却早已冲上蓝天，飞向远方，久久地盘旋在梦想的碧空不肯离去。中年人或许是唯一不会向往远方的人了吧。

走上社会，各种各样繁琐的事务纠缠着他们的心。心儿飞了，累了，像倦鸟一般地停驻下来，合上它的双翅，闭上它的双眼。

梦中的大男孩大女孩们，是否依然在梦着远方呢？老年人在想起远方时是带着惆怅的。一生之中他已做了多少个梦，梦中的远方他是否曾经到达？又留下了多少的遗憾？纷纷扰扰已无从分辨，昔日的远方想来或是欣慰或是遗憾，而明日的远方，又仅仅剩下一片虚幻的光影。

每当这时，老人们所能做的，除了慨叹又都剩下了什么？其实仔细想想，远方的存在其实是一个悖论。人人都在向往着远方，而其中的一部分人又正在为着抵达远方而不断努力。

不论是孩童、少年，还是中年人、老年人也好，当思慕已久的远方终于在你洒下的汗水和泪水面前揭开神秘的面纱，在那一瞬间，你终于到达了远方，而远方也就随之不称其为远方了——它变成了你脚下的一片土地。而当你举目远望，在新的梦想开始的地方，依然有着新的远方。

苦苦追求了多时的梦想，竟在实现的那一瞬间失去了它全部的意义，这真令人感到失落和惆怅。或许，远方终究只是一个梦吧。

所谓梦想就是不可能实现的东西，然而，人人却又都在渴望着它。又正是这样一种东西，在不断地引领着人们、催促着人们一直向前、向前。

路没有尽头，远方永远不可能被踩在脚下，而人们却依然在一直向前坚定地走着。这或许就是远方于人的意义了吧。

shì nánér zǒng yào zǒu xiàng yuǎn fāng，是男儿总要走向远方， zǒu xiàng yuǎn fāng shì wéi le ràng shēng mìng gèng huī huáng.走向远方是为了让生命更辉煌. zǒu zài qí qū bú píng de lù shàng，走在崎岖不平的路上， nián qīng de yǎn móu lǐ zhuāng zhe mèng gèng zhuāng zhe sī xiǎng.年轻的眼眸里装着梦更装着思想. bú lùn shì gū dú dì zǒu zhe hái shì jié bàn tóng háng，不论是孤独地走着还是结伴同行， ràng měi yī gè jiǎo yìn dōu jiān shíér yǒu lì liàng.让每一个脚印都坚实而有力量. wǒ men xué zhe chéng shòu tòng kǔ.我们学着承受痛苦. xué zhe bǎ yǎn lèi xiàng zhēn zhū yī yàng shōu cáng，学着把眼泪像珍珠一样收藏， bǎ yǎn lèi dōu zhù cún zài chéng gōng de nà yī tiān liú tǎng，把眼泪都贮存在成功的那一天流淌， nà yī tiān，那一天， nǎ pà liú tā gè dà hǎi wāng yáng.哪怕流它个大海汪洋. wǒ men xué zhe duì dài wù jiě.我们学着对待误解. xué zhe bǎ shēng huó de kǔ jiǔ dāng chéng yǐn liào yī yàng màn màn pǐn cháng，学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝， bú lùn shēng mìng jīng guò duō shǎo wěi qū hé jiān xīn，不论生命经过多少委屈和艰辛， wǒ men zǒng shì yǐ yī gè cháo qì péng bó de miàn kǒng，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔， xǐng lái zài měi yī gè zǎo shàng.醒来在每一个早上. wǒ men xué zhe duì dài liú yán.我们学着对待流言. xué zhe cóng róngér lěng jìng dì miàn duì shì shì cāng sāng，学着从容而冷静地面对世事沧桑， cù rán lín sǐér bú jīng，“猝然临死而不惊， wú gù jiā zhīér bú nù”，无故加之而不怒”， zhè biàn shì wǒ men de dà yǒng，这便是我们的大勇， wǒ men de xiū yǎng.我们的修养. wǒ men xué zhe zhī zhēng cháo xī.我们学着只争朝夕. rén shēng kǔ duǎn，人生苦短， dào lù màn zhǎng，道路漫长， wǒ men zǒu xiàng bìng zhēnài měi yī chù fēng guāng，我们走向并珍爱每一处风光， wǒ men bú tíng dì zǒu zhe，我们不停地走着， bú tíng dì zǒu zhe de wǒ men yě chéng le yī chù fēng guāng.不停地走着的我们也成了一处风光. zǒu xiàng yuǎn fāng，走向远方， cóng shǎo nián dào qīng nián，从少年到青年， cóng qīng nián dào lǎo nián，从青年到老年， wǒ men cóng xīng xīng zǒu chéng le xī yáng.我们从星星走成了夕阳.。

[Two]、艾青关于色彩的诗句

1.怎样理解艾青诗歌中的忧郁色彩

艾青诗歌中的忧郁情结摘要：“忧郁”既是艾青诗歌创作的灵魂，也是我们解读其诗歌的关键词。

艾青诗歌中的忧郁情结摘要：“忧郁”既是艾青诗歌创作的灵魂，也是我们解读其诗歌的关键词。

诗人在感受和表现人民苦难时，流露出他固有哀伤、忧郁的情调。作为一个始终为民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”情结主要有三个方面的来源：客观现实、主观心情和象征手法。

这种“忧郁”并非一己的悲苦与感伤，对一个忠于现实，对祖国和人民怀着满腔的挚爱的诗人来说，他的“忧郁”乃是民族的哀感，时代的愤懑。只要世界上还有压迫和罪恶，只要诗人对美好事物的追求尚未实现，他的“忧郁”情结是不会终结的。

关键词：艾青诗歌、忧郁、人民、苦难“忧郁”既是艾青诗歌的灵魂，也是我们解读艾青诗歌的关键词。忧郁情结，渗透在艾青的诗歌中，构成他诗歌创作最显著的个性因素。

从他的诗歌中我们可以看到：“诗人的忧郁是人民的忧郁，他的悲哀就是人民的悲哀，诗人灵魂深处涌出的歌唱就是人民心里的声音。”艾青自从写穷困一生的乳母“大堰河”开始，尽管他不同时期的诗作，均有不同的时代色彩，但“忧郁”始终是他诗歌的基本内涵和主要色调，对此诗人也多次作过明确的表白。

他在抗战初期的《诗论·服役》中说：“在这苦难被我们所熟悉，幸福被我们所陌生的时代，好象只有把灵魂能喊叫出来是最幸福的事。”“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。”

50年代中期他说：“我写过无数诗，一边写，一边悲伤。”诗人的感受和表现对人民的苦难时，流露出他固有的哀伤、忧郁的情调。

70年代后期复出后，艾青依然认为“过度的愤怒和过度的悲哀都产生诗歌”。作为一个始终为悲苦的民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”主要有三个方面的原因：首先，是来自客观现实。

艾青出生在新旧两个时代交替的历史时期，社会的动荡使各种矛盾日渐尖锐激化。他在童年便看到了农村的凋敝衰败，目睹了人间的混乱与不平，他最初面对着“不公道的世界”，拿起画笔的时候，便去描绘阴暗的茅屋、荒芜的旷野和搁浅的划子。

那些艰苦劳作的农夫、农家妇女与孩子、那些小贩车夫都成了他作画最惯用的对象，并借以寄托自己对不公道社会的愤怒之情。“一·二八”事变后，困难的祖国正在血泊中呻吟，艾青说：“我看到闸北一带的残垣断壁时，我几乎要哭了。”

故乡则更是满面疮痍。不久入狱，便以一腔愤激，向黑暗的旧世界吹奏起了“毁灭的咒歌。”

抗战爆发后，他看到了光明与黑暗的较量，正义与邪恶的交战。诗人忠实于自己的体验，并向他所处的时代奉献出了最真挚的爱。

以诗集《大堰河》为起点，创作了一系列的佳作，《复活的土地》、《雪落在中国的土地上》、《旷野》、《公路》、《村庄》、《献给乡村的诗》……这是一幅幅困难中国的图画，一曲曲深情的咏叹调，一首首渴求新生活的歌，一篇篇颂扬斗争的诗，深沉的带些哀愁的爱，时时流露着忧郁的调子。诗人的“忧郁”是现实的投影，他感受到民族的苦难，并以一颗诚挚的诗心沉浸在亿万人的悲欢、爱憎和愿望之中，才写出了如此忧郁的诗篇。

其次，是来自主观心情。与时代特征、社会现实紧密联系的是诗人敏感的心情以及他个人的性格和气质。

艾青的早年的不幸身世和经历，是他从小就感染了农民的忧郁，并从乳母身上体会到了“人世生活的凌辱”和“奴隶的凄苦”。异国的孤独漂泊和流浪，加之资本主义世界的繁华和罪恶，使他产生了一种孤单、寂寞、无所归依的感觉。

这种流浪汉的气质为诗人以后创作中的忧郁情调埋下了最初的种子。而后的监狱生活几乎把艾青吞没，他由严酷的现实所激发出的忧郁与感伤较为浓重，这是十分自然的。

新中国成立后。他曾表示为新生活而歌唱，但政治上的高压加上家庭生活的捆扰，使他痛苦不堪。

在他复出后所写的《鱼化石》、《海水和泪》、《盆景》等诗都显示更为沉郁悲壮的抒情风格。坎坷的一生，不寻常的境遇使诗人的感情不断起伏变化，也使他的爱憎更加鲜明。

艾青推崇“苦难的美”，认为“悲剧使人生充满了严肃。悲剧使人的情感圣洁化”。

艾青的“忧郁”正表现了这种“严肃”与“圣洁”。第三，是象征派手法和气氛的影响。

身为现实主义的诗人，艾青的诗歌创作也接受了象征派诗歌的熏陶。法国象征主义诗歌的先驱波特莱尔，俄罗斯田园诗人叶赛宁，在诗歌艺术上都给艾青很深的影响。

尽管象征主义对艾青诗歌中的“忧郁”情结有所触发，但并不是直接的，而最直接更深沉的因素则是客观现实和主观心情，尤其是他所直面的苦难的中国的严峻现实。他的《我爱这土地》、《北方》等诗篇正体现了这种情结。

如他在《我爱这土地》中写到：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……再如他在《北方》里写到：荒漠的原野冻结在十二月的寒风里，村庄呀，山坡呀，河岸呀。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光荡漾的水面夕阳斜照，池边的柳树披上一层金色外衣，形成一幅唯美画卷

墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿

一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，

这首诗的第一节采用博喻的方式，分别用“挂图”、“代数”、“独弦琴”、“桨橹”四个意象来比喻思念，因此构成比喻意象。四个比喻意象将思念所蕴涵的人生滋味进行了形象而生动的刻写。首句“一幅色彩缤纷而缺乏线条的挂图”极为形象地交代了思念的心理情状。思念萦怀的时候，人们的心间仿佛悬着一幅挂图，因为心理情绪异常纷纭，所以挂图也是色彩斑斓的。不过心中充满思念的人儿，因为这思念的情感暂时找不到着落，因而心绪十分纷乱，就好象色彩缤纷而没有线条来分割的挂图一样，纷纭繁杂，模糊一片。第二句，“一题清纯然而无解的代数”，表明思念的心绪有时看上去仿佛异常简单、单纯，但深究起来却是复杂、无绪的。第三个意象则从听觉的角度，写出了思念就是寂寞中的等待，就是遥隔时空间的默默祝福。第四个意象写了思念的人儿因为情感始终找不到归依，希望与失望并存，失落与努力交织的情形。四个意象分别从视觉、听觉和心理感觉的角度对思念的心理特征进行了抒写。

如果说第一节主要是从静态的角度来描画思念的心理图景的话，那么，第二节则从动态的层面写了处于思念中的人们的举止投足。这里的四个意象也各具风采，准确贴切。“蓓蕾”极言思念者等待中的满怀希望，“夕阳”交代注目的深情脉脉，“重洋”写出了思念者的情感丰富，“泪珠”则是她爱的焦渴与情感强忍的具体写真。

最后一节交代了“思念”这种心理生发的地点，“心的远景里”，“灵魂的深处”，既是“思念”产生的地方，也是“思念”寄存的地方。

综上可知，《思念》一诗一共用了八个具有典型性的意象，来表现处在思念季节的人们心理的真实状况和动作举止，对“思念”这种心理现象进行了极其形象的演绎。

我也是在网上搜索的，希望能帮上忙！！！！

[Three]、生活需要诗和远方的诗句

关于诗与远方的诗句 1.关于“我有诗和远方”的唯美句子

〖One〗、牵挂一个人，你会为其乐而乐，为其忧而忧，你更会从心底滋生出许多莫名的惆怅。

〖Two〗、你走了，留给我的是无尽的思念。但，即使再不能见到你，有这份真情伴我也就够了。

〖Three〗、不是每个擦肩而过的人都会相识，不是每个相识的人都让人牵挂。我们在今生，在那个地方，在一转身时，忽然离对方很远，咫尺之隔，却是天涯。可是，我们都忘不了那份真挚的情。只是有一段感情再也不可能继续，有一个人再也不能依偎，有一种声音再也不能的在耳边响起，有一双手再也握不住那手心的温度。

〖Four〗、假如您心里还有一个微小的我，请你回我一封信，痴心的我，苦等着您的回信！只有您的信，才能把我援救。

〖One〗、没有诗和远方，我在暮下苟且。

〖Two〗、诗和远方越远越脏，以梦为马越骑越傻。〖Three〗、你有你的诗和远方，我有我的懒和嚣张。

〖Four〗、我有眼前的苟且，但我也有诗和远方。远方是你，诗也是你。

〖Five〗、生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野！——高晓松〖Six〗、我没有诗和远方温柔他乡，怎会惧陷入寒窖遍体鳞伤。〖Seven〗、青春不只是苟且，更是诗和远方，啤酒和兄弟。

——《睡在我上铺的兄弟》〖Eight〗、什么诗和远方，没有你的诗和远方，在诗中啜泣，在远方流浪。〖Nine〗、最终我也丢了诗和远方，一个人去天涯流浪。

〖Ten〗、也曾想过诗和远方清风伴酒余生安好，可笑后来苟且存活明白那不过一场空。1〖One〗、诗和远方，我并不渴求，诗和远方，没有你的远方，到处都是流浪。

1〖Two〗、世人常常说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。而“喜欢”，就是我们的诗和远方，做自己喜欢的事，你就拥有了诗和远方。

——谷润良《人生在世，最贵不过“喜欢”二字》1〖Three〗、生活是需要诗和远方的，诗是自己活出来的；远方是给自己一个憧憬，看不到远方的时候我们就需要自己去远方。1〖Four〗、你喜欢诗和远方，我钟情你与阳光。

1〖Five〗、我想，先有目藏，后有鬓霜，又想，诗和远方，你我共往。

诗和远方不是汪国真的，是高晓松的

生活不只是苟且还有诗和远方是高晓松说的，但正确的句子应该是：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》

“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。

我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

补充：高晓松，男，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人。

2011年5月17日，高晓松因危险驾驶罪被判处拘役6个月，处罚金4000元人民币。2011年11月8日凌晨，从北京东城区看守所获释。

〖One〗、没有诗和远方，我在暮下苟且。

〖Two〗、诗和远方越远越脏，以梦为马越骑越傻。

〖Three〗、你有你的诗和远方，我有我的懒和嚣张。

〖Four〗、我有眼前的苟且，但我也有诗和远方。远方是你，诗也是你。

〖Five〗、生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野！——高晓松

〖Six〗、我没有诗和远方温柔他乡，怎会惧陷入寒窖遍体鳞伤。

〖Seven〗、青春不只是苟且，更是诗和远方，啤酒和兄弟。——《睡在我上铺的兄弟》

〖Eight〗、什么诗和远方，没有你的诗和远方，在诗中啜泣，在远方流浪。

〖Nine〗、最终我也丢了诗和远方，一个人去天涯流浪。

〖Ten〗、也曾想过诗和远方清风伴酒余生安好，可笑后来苟且存活明白那不过一场空。

1〖One〗、诗和远方，我并不渴求，诗和远方，没有你的远方，到处都是流浪。

1〖Two〗、世人常常说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。而“喜欢”，就是我们的诗和远方，做自己喜欢的事，你就拥有了诗和远方。——谷润良《人生在世，最贵不过“喜欢”二字》

1〖Three〗、生活是需要诗和远方的，诗是自己活出来的；远方是给自己一个憧憬，看不到远方的时候我们就需要自己去远方。

1〖Four〗、你喜欢诗和远方，我钟情你与阳光。

1〖Five〗、我想，先有目藏，后有鬓霜，又想，诗和远方，你我共往。

1.台上演英雄，台下也要当个好男儿！

2.人生除了苟且，还有诗和远方。

3.如丧，我们终于老的可以谈谈未来了。

4.在我的兴趣爱好里，想干什么就干什么。

5.总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中。于是又是疯狂，有时迷惘，有时唱。

6.自由是靠《宪法》，平等是靠下面多如牛毛的法律。在这个前提下，才能民主。

7.一百个“我爱你”难换一句“我爱过你”。前者让人笑，但不一定真；后者让人哭，但是真情。

8.你坐在椅子上，看着窗外流过的光。

9.生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。

10.西风老树下人家，池墉边落落野花。

11.伤感是一种终身不愈的残疾。

12.人生如戏，亦或是戏如人生？

13.谁把你的长发盘起，谁给你做的嫁衣？

14.所有人都老了，再没人死于心碎。

15.最熟悉你我的街，已是人去夕阳的斜。

16.岁月长，衣衫薄，各位，来日方长。

17.我们唱戏的，天天杀人，那都是假的！

18.以一天盛开的疯狂，用一生埋葬。

19.你举着一支花等着有人带你去流浪。

20.我们是科班大武生，要练正大光明的功夫！

21.这世界不止眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。

22.每个人都站在窗前看这个世界，有些人看见的只是镜子，有些人伸手不见五指。

23.明天你是否会想起？昨天你写的日记。明天你是否还惦记？曾经最爱哭的你。

24.总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中，于是又是疯狂有时迷惘有时唱。

25.一曲未终已被弃于四季，一梦未醒已委身尘土，毫无防备。

26.关于爱与等待，誓言和时光。如今生活水落石出，真好。

27.今生无缘，来世再报答，还记得我们唱过的那些吗？

28.我像每个恋爱的孩子一样，在大街上琴弦上寂寞成长。

29.美国的右派在文化上，讲究信上帝信传统以及珍视家庭与爱。

30.历史并不真的流传于世，因为总有人怀着绝望毁灭了最后的人证物证。

31.女人永远说我在等你。其实是等来谁算谁。

32.生活不只是眼前的苟且，生活还有诗和远方。

33.那些日子里你总提起的女孩，是否是送了你她的发带。

34.相信爱的年纪，没能唱给你的歌曲，让我一生中常常追忆。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.——（唐）杜牧《清明》

寒食非长非短夜，春风不熟不寒天.——（唐）白居易《寒食夜有怀》

七月七日长生殿，夜半无人私语时.——（唐）白居易《长恨歌》

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台.——（唐）杜甫《九月》

露从今夜白，月是故乡明.——（唐）杜甫《月夜忆舍弟》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——（唐）王建《十五夜望月》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年.——（唐）高适《除夜作》

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.——（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.——（宋）王安石《元日》

风雨端阳生晦冥，泊罗无处吊英灵.——（明）贝琼《已酉端午》

秦时明月汉时关，万里长征人未还.——（唐）王昌龄《出塞》

大漠孤烟直，长河落日圆.——（唐）王维《使至塞上》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.——（唐）王之涣《凉州词》

借问梅花何处落，风吹一夜满山关.——（唐）高适《塞上听吹笛》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前.——（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑.——（唐）岑参《天山雪歌送萧治归京》

春草明年绿，王孙归不归？——（唐）王维《送别》

门外若无南北路，人间应免别离愁.——（唐）杜牧《赠别》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.——（唐）李白《赠汪伦》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.——（唐）王维《送元二使安西》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君.——（唐）高适《别董大》

相见时难别亦难，东风无力百花残.——（唐）李商隐《无题》

白发三千尺，缘愁似个长.——（唐）李白《秋浦歌》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流.——（唐）李煜《虞美人》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》

此情可待成追忆，只是此时已惘然.——（唐）李商隐《锦瑟》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.——（唐）白居易《长恨歌》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.——（唐）白居易《琵琶行》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度.——（唐）白居易《琵琶行》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.——（唐）孟郊《登科后》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

此情无计可消除，才下眉头，却下心头.——（宋）李清照《一剪梅》

人到愁来无处会，不关情处总伤心.——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

7.“诗和远方”中的诗和远方分别指什么

诗可以指不同于世俗的追求和个人的品格高尚情操，远方可以泛指每个人内心不同的远大理想，

生活不只是苟且还有诗和远方是高晓松说的，但正确的句子应该是：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》

“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。

我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

8.人生岂止如此,还有诗和远方的下一句

“人生岂止如此，还有诗和远方”的下一句为“我和我妹妹深受这教育”。

这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》。原文摘录：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。

生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。

我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

扩展资料：高晓松，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州 [1]。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人。

1988年高晓松考入清华大学电子工程系，后退学进入北京电影学院导演系研究生预备班学习 [2]。早期事业以电视编剧、音乐创作及制作人为主。

1994年出版《校园民谣》合辑，1996年推出个人作品集《青春无悔》。1996年高晓松和宋柯创办了“麦田音乐”独立品牌，后发展成唱片公司太合麦田。

1999年自编自导爱情电影《那时花开》。2002年自编自导并作曲电影《我心飞翔》，该片获得法国里昂电影节比较高奖和美国雪城电影节评委会奖。

时常担任各大选秀比赛评委。2011年9月9日自编自导电影《大武生》上映。

2012年3月主持脱口秀栏目《晓说》开始播出。2015年7月高晓松加盟阿里音乐，出任董事长。

2016年9月高晓松出任阿里娱乐战略委员会主席。2011年11月8日因醉驾被判六个月拘役的高晓松从北京东城区看守所获释。

2014年6月28日高晓松发布离婚声明，已与设计师妻子徐粲金于2013年6月签署离婚协议。高晓松的从商经历：1996年，高晓松和宋柯创办了“麦田音乐”独立品牌，后发展成唱片公司太合麦田。

2000年，受聘担任搜狐网娱乐事业发展总监。2001年，离开搜狐受聘担任新浪网文化事业战略顾问。

2012年6月15日，与师兄宋柯加入恒大音乐公司，出任董事音乐总监。2015年7月15日，阿里巴巴集团宣布，成立阿里音乐集团，高晓松加盟阿里音乐，出任董事长。

2016年 9月19日，阿里巴巴文化娱乐集团（筹）董事长兼CEO俞永福在内部发表公开信，阿里音乐原董事长高晓松已出任阿里娱乐战略委员会主席。借鉴资料来源：百度百科-高晓松。

《诗和远方》不是汪国真的，是高晓松的。

一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。而“诗和远方”，那才是理想的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。

美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的价值。

“诗和远方”：指理想的生活，出自高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”并成为许巍演唱的歌曲。2016年，高晓松又凭此句发行了自己的新歌《生活不止眼前的苟且》，成为网上热议的对象。

后来网络上出现了诗和远方的延伸：父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。以表达对某些只顾自己不体会父母的孩子的无奈。

高晓松，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州[1]。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人。1988年高晓松考入清华大学电子工程系，后退学进入北京电影学院导演系研究生预备班学习。2011年11月8日因醉驾被判六个月拘役的高晓松从北京东城区看守所获释。2014年6月28日高晓松发布离婚声明，已与设计师妻子徐粲金于2013年6月签署离婚协议。

关于关于监狱生活的句子，生活需要诗和远方的诗句的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。

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