描写山区生活的句子

语录大师 阅读:- 2025-02-16 21:00:08
描写山区生活的句子

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本文目录

  1. 描写山区景色句子
  2. 描写贫困山区孩子学习生活的句子
  3. 描写山村贫穷落后的句子

[One]、描写山区景色句子

〖One〗、无须近瞧,离几里地路远,你就能看到,山上的那一片墨绿苍翠。这边,碣石山的“娘娘顶”是比较高峰,站在峰峦之巅,极目四野,就看到始从渤海之滨,西去无边的燕山山脉,如一位巨人在这块沃土上小憩酣睡。各种林木如被般覆盖其上,造就了石头死物般的大山演变成一个鲜活无比的生命。那些林木,就像是这个巨人皮肤上的汗毛,张开与闭合着,让山有了一种不绝生命的铮铮铁骨。

〖Two〗、忽然水池内传来水波跃动的声音,好象是鱼儿在兴奋地戏水。平时没注意这池内有没有鱼,难道里面竟养着鱼儿?我眼前仿佛看到了红色的鲤鱼在水里游动的影子,飘忽而轻柔,有些神秘,入于空幻。但也许这里面也没有鱼,因为我毕竟没有觉察过这里面有鱼的影子呢。想着,我低下头去看水池,水池却是半明半暗的,看不清楚里面的东西。

〖Three〗、喜看山间多苍翠,遍地松香沁心扉。随着封山育林,这些当年消失的松树林,重新又长满了山间坡上。恢复往日秀美翠真之颜的大山,远远望去,好美的景致呢。

〖Four〗、每次面对群山,侧耳谛听亿万年来的寂静之乐,都被这雄浑的固体语言所震撼,需要心灵的仰视。那风,像是懂得了山的寂寞,鼓动着身子,在莽林间呼呼穿行。

〖Five〗、天黑下来,白天还巨大若神的山岭顿时阴森恐怖,我心中不免有了些害怕,但又不愿走。渐渐的月儿出来了,开始还如一个小孩羞涩的躲在山腰,后胆大了些,慢慢的舒展开;星星也多了,她便胆更大,倚在我头顶的树桠上,尽情的望着,给溪水洒下班驳的影子。我使劲地去摇树,月儿不动,却惊起一只乌鸦,慌乱后定下神来,她已然款款地落入水中,给溪水抹上了一层柔淡的清丽!

〖Six〗、我找块石头坐下。石头有些凉,也湿,可能是水气侵来的缘故吧。我独自坐下,听着自己的呼吸,呼吸有些浊,若身边有有心人,他会以此知道我的心绪的烦乱。但现在没有,这也好,我可以独自享受无人侵扰的片刻了。

[Two]、描写贫困山区孩子学习生活的句子

〖One〗、贫困山区孩子让人辛酸的学习生活

〖Two〗、上课了,“教室”里的孩子们是那样的专注,丝毫没有因为站着上课而感到辛苦,也许是书中的知识让他们暂时忘记了疲劳,也许是他们早已习惯了这样的学习方式。

〖Three〗、旁边的房子是教室吗?那黑乎乎的没有玻璃的窗户,不见有一丝光线透出;那厚厚的土墙,也许年代久远,也许已步入危房行列。

〖Four〗、孩子们手上的书本都已卷了边,依稀可看清“语文”二字,是上届的哥哥姐姐们留下的还是山外好心人士捐助的已不得而知,但它却让孩子们爱不释手;孩子们是那样的虔诚,那样的投入,捧着书本,朗朗书声似乎已跃然纸上。

〖Five〗、孩子们手上拎着的,是火盆吗?在脚踩泥地头顶青天的“教室”里上课,天寒地冻之时,火盆对于食不果腹、衣不蔽体的孩子们而言,可能是唯一能给他们增加热量带来力量的“奢侈品”了。小女孩虽然已有些不堪重负了,但她依然舍不得放下,让火盆靠自己的身体近一些,再近一些,那样,温暖就多一些,哪怕多一丁点也好。

〖Six〗、没有统一的制式校服,没有课桌,没有椅子,孩子们蓬乱的头发,不太干净的衣服,手上吊着的“书包”,还有脚上的泥鞋都在诉说着孩子们的艰辛与不易,可这一切丝毫没有减少孩子们的学习热情。

〖Seven〗、同一片蓝天下,还有这样多的孩子在饱受着贫穷落后带来的苦难,但愿今天的书声能换来孩子们明天的幸福。

[Three]、描写山村贫穷落后的句子

〖One〗、我一直生活在远离文化中心的边地云南,打小时候起,抬眼就能看见不远处的山,伸腿很容易就走到同样不远的庄稼地。曾经很长一段时问,我生活在一个叫三家村的山村。诚实地讲,也正是这段经历让我至今仍然惧怕农村。因为它们总让我想起简陋、粪便,以及无法忍受的贫困和脏。虽然那里有着极为充足的阳光和雨水,有着形状奇异的山峦和深谷,照如今的旅游术

语来讲,完全是一个少有的“世外桃源”,但绝美的风光并没有给那里带去更多的粮食和收成,相反,由于山高路远,土地贫瘠,那里的生存一直格外艰辛,身体的,生活的,都是实实在在的苦与难,人们的脚步经年在山里移动,吃着山里出产的荞麦、苞谷,喝着从远处背来的泉水,从这座山坡走向那座山坡,为的仅仅是寻找一些稀有的饱暖。

〖Two〗、我前半辈子走南闯北,去过国内不少地方,就我所见,贫困的小山村,只要不是穷到过不下去,多少还有点样。到了靠近城市的地方,人也算有了点钱,才开始难看。家家户户房子宽敞了,院墙也高了,但是样子恶俗,而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。到了城市的近郊,到处是乱倒的垃圾。进到城里以后,街上是干净了,那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一

看,阳台上看一看,就会发现,这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。总的来说,我以为现在到处都是既不珍惜人文景观,也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃,要喝,要自己住得舒服,别的一概不管。

〖Three〗、这番闲聊,引起我两点思考:一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了,而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求"。故而变出各种名堂向家长学生搜刮。如上述分析大体正确的话,那么所谓"希望工程"对降低辍学率所起的作用是很有限的。如今,"体面的生活标准"对一切人都是一道无形的但

又是强制性的"律令",它迫使一切人向它攀比。地方党政官员与教员自然不例外。二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中,凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪,或宗族化甚至村霸化的地区,乡村社会似乎重新回到了它的"自在状态",各家各自为政,各家族之间恃强凌弱,恃众暴寡,贫弱无依者忍气吞声。

〖Four〗、在此将有关友义村信徒的事更详细报告给您:

他们是贫穷百姓,在不满三公顷的田地上辛苦栽种麦和芋头,没有人拥有水田。看到他们连面向海的山腰都开垦成耕地时,对他们生活的困苦,不禁感到鼻酸。尽管如此,长崎的奉行还对他们课赋重税。是的,长久以来,这里的老百姓们,就像牛马一样工作,像牛马一般死掉。我

们的宗教之所以能够在这地方的农民当中,如水一般浸透进去,不是别的,是因为我们让他们体会到有生以来的温暖:是因为我们把他们当人看待;是因为司祭们的仁慈打动了他们。

〖Five〗、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶习贫困。

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